本文作者:krin782

法事_知网百科

法事_知网百科摘要:   佛家指有关佛及佛法的一些活动,如供佛、礼忏、修斋等宗教法会和仪式。晋·法显《佛国记》:“道俗云集,烧香燃灯,种种法事,昼夜不息。”上古汉语指“法律... (本文共1...

  佛家指有关佛及佛法的一些活动,如供佛、礼忏、修斋等宗教法会和仪式。晋·法显《佛国记》:“道俗云集,烧香燃灯,种种法事,昼夜不息。”上古汉语指“法律... (本文共184字)阅读全文

  经忏法事亦称经忏佛事,印顺法师解释为:“念经、供佛、施僧、拜忏、为人追福等宗教仪式。”[1]727经忏法事中的“经”,主要是指“经典的受持、读、(背)诵、解说、书写等”,“忏”,“通俗地说是忏悔”[2]85。因读诵经典与念佛礼忏均有忏除业障、除灾度亡、往生净土等作用,因此,经忏常常联合起来使用。经忏法事主要包括梁皇忏、金刚科仪、水陆斋会、瑜伽焰口、蒙山施食、称佛名等。《金瓶梅词话》详细描写了种种经忏法事,为我们了解明代佛教以及民俗提供了参考。一、《金瓶梅词话》中的经忏法事概况《金瓶梅词话》中涉及了众多佛教内容,其中关于经忏法事的描述比较丰富,这里先将作品中有关诵经及水陆等活动的内容略作梳理,列表如下:人物时间、事件经忏法事诵经拜忏水陆道场焰口僧尼及其行为僧尼所得报酬当日众人行为杨宗锡丧事第7回念经做水陆烧灵十二位高僧武大郎丧事入殓当天第6回念经伴灵拜忏两个禅和子丧事百日第8回法华经梁王忏铺陈道场,悬挂佛像,早晨发碟,请降三宝,证... (本文共9页)阅读全文

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  普庵教是一种流行于赣西北湘赣边、闽西、粤北、台湾等地的的一种民间宗教。从仪式宗教角度看,这种宗教是以“万法教主”普庵古佛为教主,以特有的禅、密、道、巫融合为一体为特色,以民间火居佛教道士的坛堂为组织依托,以独特的民间宗教仪式为存在载体。民间普庵教历史悠久,自成体系,它的影响远远超出佛教禅宗范围。赣西北袁州区慈化镇余坊是民间普庵教教主的出生地,慈化镇的慈化寺是普庵教创教的祖寺。普庵教首先在赣西北形成,然后流传开来。在整个赣西北湘赣边境客家分布区域,普庵教法事仪轨大体呈现四大传统,即万载(县)、铜鼓(县)、靖奉(靖安与奉新二县)、湖南浏阳(县)普庵法事传统。四大普庵教法事传统流自鼻祖普庵古佛,呈现出一定的地区特色,但总体上是属于同一个法事系统,有大致相同科忏经书、法事节目、神灵体系、表演内容。学术界对普庵教的研究还处于初始阶段,比较早关注普庵教信仰的是由法国汉学家劳格文先生与福建社科院叶明生先生,他们的成果主要揭示与探讨福建闽西的普... (本文共8页)阅读全文

  庐山东林寺与我国南方其它寺院一样在佛教音乐文化方面具有共同之处,如在法事仪轨方面的盂兰盆会、朝暮课诵等,这些都是源于南方汉传佛教的法事仪轨。东林寺净土法事仪轨盂兰盆会即来源于南方汉传佛教的的法事仪轨,但东林寺的净土法事仪轨音乐又有别于南方其它寺院的法事仪轨音乐。盂兰盆会是汉语系佛教地区依据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》,于每年7月15日(农历)举行的超度历代祖先的一种佛教仪式。一、盂兰盆会法事仪式介绍(一)坛场布置和其它前期准备盂兰盆会法事仪式举行前,第一步即在东林寺内建立三坛(中元坛、孤魂坛、普施坛),其中孤魂坛和普施坛布置于东林莲社牌坊两面,中元坛布置于大雄宝殿内。第二步即在建坛后的第二天早上悬挂横幅,上写有文字“盂蘭普度”,两侧则挂对,挂对内容不定。大殿中的中元坛会事先备好各种水果及法器、法灯等。两侧条桌渐次摆放有各种供奉物品,其物品包括锡钵盂饭、盆景、红布、馒头、香炉、香灯等等。中间条桌上则摆有洒净瓶和盂兰盆会仪规。中原... (本文共2页)阅读全文

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