本文作者:krin782

转运法事:道教超度法事的神奇

转运法事:道教超度法事的神奇摘要:   道教的超度及法事,是主持法会的法师运用灵符、神咒、手印等特殊的方式,借助焚香等方式与神灵对话,通过与神灵鬼魂等沟通,了解其需求后尽可能与其达成共识以解决问题的方法。...

  道教的超度及法事,是主持法会的法师运用灵符、神咒、手印等特殊的方式,借助焚香等方式与神灵对话,通过与神灵鬼魂等沟通,了解其需求后尽可能与其达成共识以解决问题的方法。一般可达到有求必应的功效,由神灵世界为我们转运。转运的行业与范围涉及很广,诸如财运、官运、婚姻、升学和解刑狱之灾等。做法事的过程也是结缘的过程,请哪位神灵前来助阵转运,那这个人就与该神灵结了缘,终身相随,这也是弘法的一种方式。

  在道教而言,超度就是通过法师自己内在的内练,连接祖师或者道教神仙,把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来,然后通过神仙接引,希望亡魂早日登东方青华极乐世。道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。

转运法事:道教超度法事的神奇

  道教的玄门法事其神奇之处即在于其立竿见影,找到问题的根本并有效解决问题。但是,如若主持法会的法事法力不够,则未必能请动神灵助阵。所以,很多做了超度法事之后,灵体未被超度走,反而跟着超度的法师而致病的情况。道教的超度一般需请动神灵、符兵符将等为灵体找到妥帖的去处,并焚化金银元宝、黄白纸钱等对鬼魂、神灵进行打点,方能成功。超度成功之后,一般在法事日便有非常大的改变,小则顽疾减轻、全身轻松,大则财运立刻好转,各方面改善显著。

  其实,我们每个人身上都会附有多种灵体,但这些灵体能量较低,不足以影响我们的思维及生命能量场。但有些情况下,当附着在我们身上的灵体较多时,极容易影响我们身体状况、事业运程、吉凶祸福。如下几种人需要举行超度结怨法事以祛除灵体,保佑自身、家宅平安,以趋吉避凶:

  (1)曾经堕胎流产的女性。女性一旦堕胎流产,则已结下冤仇,使一生命不能顺利降生而夭亡,减少了灵体投胎转世的机会,必然会遭到灵体报复,轻则事业不顺、身体不妥、多有妇科疾病,重则此后不能生育,造成终生遗憾。

  (2)家中供奉神像并时常以食物及香火供养的事主。家中供奉神像,一般须先清除灵体、装藏、开光等一系列程序,如此,才能请到神灵前来。此外,若家门被破,如家中有刚行堕胎手术的人进入,则门神及灶君必然避让,而家门自然被迫,而邪魔精怪乘虚而入。当神灵不在其位时,这些邪魔精怪便前来接受香火以修炼,天长日久,神灵见家中肮脏不堪自然不会前来。家中供奉神像者。若所有皆信、并顶礼膜拜则可保自身,因虔诚修持而可得神像保佑;若仅一人信奉,其他家人则将受不同程度的影响。轻则疾病缠身、运程黯淡,重则英年早逝,灾难重重,财运不济。不过,可惜的是,很多人只知其一,不知其二,而不知道为什么家中虔诚供奉神像却未得到保佑。

  (3)家中有非正常死亡之人。若家中有非正常死亡者,问题较大。非正常死亡者,多有怨气,而无法投胎转世,变成游魂野鬼。其须寻觅替身方可投胎。因此,我们常听说某地曾死过人,后来每年都会死人等等,这些都是非正常死亡者在寻找替身的缘故。若长期找不到替身,则该鬼魂只能找自己的亲人寻求供养,自然对家人不利。此种情形,非超度不可解也。

  (4)企业及大楼犯风水煞、沾染鬼气、晦气,企业财运较差、官运受阻、前途黯淡者。有很多企业大厦因格局问题或本身选址的关系,有诸多隐态世界的问题未处理而致使迁入大厦开始运营之后便出现诸多怪事,有人员伤灾、死亡等事情时,一般很难聚财运,人心涣散。如富士康即属此类。如此情形,一般须举行大型法会方可趋吉避凶。

  每个人的运气除了个人基本素质外,还有环境层面、五行层面和神学层面的各种因素影响。如果一个人已经解决了环境和五行层面的问题,他的运气还不见好转,那可能就是神学层面的问题,主要是自己家的亲属问题。有的非正常死亡的是长辈或者是祖辈,有的是平辈或者是友情、债务关系。总而然之世上没有无缘无故的爱和恨,它找上谁那是有原因的。

  我们强调的是非正常死亡的灵体需要做超度,这些灵体不能正常的重走轮回,飘荡在多维空间中,只好找他的后代和亲友。作为一种负能量场,它的信息与人的生命信息本质上是一致的,可以干扰人的正常思维,失误的判断必然导致错误的结果,运气的好坏也就在其中了。

  超度非正常死亡灵体,既有佛家救度众生的理念,也有道教超度的仪轨,还有民间宗教超度亡魂的内容,最重要的是主持超度的法师要有足够的能量,补足灵体缺失信息码的部分。这是一种能量输出。

  人活一生,贫穷贵贱,皆由命运注定,人死有三魂七魄,三魂渺渺,七魄茫茫,进入阴司。对于所谓的“阴司”,道教认为阴司有十殿,人当命殁之后,进入一殿,一殿阎君秦广大王泰素妙广真君,专司初进入阴司之人发放。每个人在阳世一举一动都有阴司记录,叫做(举头三尺有神明),所作一切,行为,善恶分明,恶者根据罪行轻重,配入各受各种刑,如:说话恶言中伤,说的人家投河,上吊的,此种恶人到阴司受割舌之罪,各种各样在阳间犯下的罪行,到阴司都要受到各种的刑罚,在阳间逃得了,到阴司一个都逃不了。

  普通一些人到阴司一殿,经过查看没有过错,就带到一大山洞,山洞里面可自由活动,洞门口有二个大字《囹围》。如:人阴司的人,家里为亡者请道诵经,超度亡魂,把亡魂从囹围中救出,家人叫师父做灵房,道士做过功,科,给亡魂安灵住房安家,使亡魂象阳间一样的自由自在。

  特善者,在阳间做好事,为人有益者,寿终之日到阴司,阴司根据善者的行善业绩大小,在阴司也可做官。据善书记载,南昌有熊某,生前做医师,为人特善,行医治病救人,救死扶伤,为穷人送医送药,行善一辈子,熊某83岁终,经玉皇大帝封他为福建省城隍。人做好事,善事(一旦到阴司〉自己愿意的情况下都可做官,大小不一,根据品行,五年一换,可加可免。如不愿为官者,即可投胎人间,在投之前,一定要到孟婆亭饮下忘汤,忘记以前之事。一般人寿终转人囹围大山洞,那就要请道士诵经,做法事,超度亡魂,功德圆满,接出囹围,走向自由极乐世界。

  以上法事科目超度亡魂超升,可解一切罪孽,免受轮回之苦,随心所愿。二千年来道教代代传下,教育世人,修身养性,多做好事善事。道教斋醮科仪按传统祭祀,做道场来纳福,保安,超度亡灵,焚烧疏文传奏天庭,寄托自己的信念和诉愿。

  在道教,正一派主要采用《先天蓬壶炼度科仪》,全真道则采用《萨祖铁罐施食》或《青玄济炼铁罐施食》。超度法会,包括助念、沐浴、告土地、破关(男性用)、破血湖(女性用)、城隍牒、破酆都、摄召、安灵、转棺、上救苦疏、施食、渡桥、拜救苦忏、十王转案、净圈(当地称灵堂为圈)、起灵、开道、掩土安葬、化屋等等。

  一、斋戒,一般做法事前都需要斋戒沐浴,清静心身,这样做法事的时候才可以上达天听。

  二、设坛,一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡,同时还需设阴阳坛,阴坛还得摆上亡人牌位,鲜花供果、三茶四酒,三荤四素,香宝蜡烛,米饭馒头,当然还有还得准备一些要烧的纸钱。

  四、诵经,法事的中途会诵许多经文,道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》,《元始天尊说丰都灭罪经》等,如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。

  五、施食化宝,在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周,供亡魂食用,同时也需烧化纸钱,有的人还会烧各种纸糊像。

  超度亡魂,让其得以超生,对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。正确的认识超度可以让我们选择更正确的方式去行善。

  爱河千尺浪,苦海万丈深。欲免轮回苦,大众称天尊。道经中说:“视睹奈何,即属苦海。众魂至此,胆战兮而心寒;逝者临期,魂飞兮而魄散。”因此,要请高功引渡亡魂通过高功法师的存想以及踏罡步斗、掐诀念咒,使地狱热恼化为清凉之境,闻经听法,早得超生。

  1·祈福转运,消灾解厄,化解小人、化解太岁、以趋吉避凶、防止事故、牢狱官非无侵、诸厄消除万灾化解。

  2·祈求事业兴旺发达,生意兴隆通四海,秘法开五路财门财源茂盛,运和亨通,万事吉祥顺利如愿。

  3·祈求婚姻美满,夫妇和合,求爱求婚求子求女,家庭和睦幸福快乐,求福求禄求寿。

  7·放生法会:代信众放生,广积阴德,延年延寿,荫泽子孙后代,福寿康乐,平安吉祥。

  为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生,一旦阴阳气衰,人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地,魂飞魄散,各不相依,若有所滞,则魂被锁入丰都地狱,魄化为骷髅,沦于昏暗之中。于是设坛建醮,追摄亡灵,使已散之气得以凝聚,永离丰都地狱之苦,同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。

  2·祈求超度误杀误伤的各类有情有灵生灵,死者安息而往生,生者安宁而延生,阴安阳乐。

  4·超度灵婴,怀孕后不能顺产成人而夭折的婴儿(不论成形与否,含流产打胎等)称之为灵婴,它们会因不能成人而怨气特大,会造成诸多不良的影响。

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